Наверх
Ginger, 41 - 26 сентября 2009 00:46
[COLOR=darkblue]Надоело переливать из пустого в порожнее. Говорить о какой то там любви, до которой никому нынче нет дела, стало как то обыденным и не интересным. Слушать о том, читать про то, во что люди давно не верят по своей же глупости и своему наитию, уже что ли не зазорно. :) Да, и если у меня когда нибудь возникнет такое желание, то я с удовольствием пообщаюсь на эту тему, но увы не здесь. Говорить об этом здесь, все равно что проповеднику забрести в публичный дом, где кроме как потрахаться ему ничего дельного не предложат. Что я сам делаю здесь? Причин несколько. Все раскрывать не буду, но... Одна из которых - именно обычное ведение дневника. Кто то назовет это маразмом, у кого то нарисуется улыбка, кто то прочтет написанное, кому то написанное добавит размышлений. У каждого свой взгляд. И каждый вправе делать и поступать так как ему заблагорассудится. Но хочется сказать несколько слов о простых, человеческих отношениях. Никто не может видеть выше себя. Этим я хочу сказать, что человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого он может лишь соразмерно с собственным умом. Если последний у него очень невелик, то даже величайшие духовные дары не окажут на него никакого действия, и в носителе этих даров он подметит лишь одни низкие свойства, т.е. слабости и недостатки характера и темперамента. Для него этот человек только и будет состоять, что из недостатков; все его высшие духовные способности так же не существуют для него, как цвета для слепых. Любой ум остается незамеченным тем, кто сам его не имеет; всякое уважение к чему-нибудь есть произведение достоинств ценимого, умноженных на сферу понимания ценителя.
Большинство людей на столько субъективны, что, в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя. Из этого получается, что о чем бы ни зашла речь, они думают о себе; любая тема, если она имеет хотя бы случайное, весьма отдаленное отношение к их личности, до такой степени овладевает их вниманием, что они не в силах понять и судить об объективной стороне дела... Кроме своего "я" все остальное их не касается; не понимая правдивости, меткости, красоты, тонкости или остроумия чужой речи, они высказывают утонченную чувствительность ко всему, что хотя бы отдаленным, косвенным путем может задеть их мелочное тщеславие, вообще выставить в невыгодном свете их драгоценное "я". С этой обидчивостью они походят на маленьких собачек, или кошечек, которым так легко нечаянно наступить на лапу, отчего те поднимают отчаянный вой,визг... У иных дело доходит до того, что высказать, а то и просто не суметь скрыть свои достоинства и свой ум - значит нанести им оскорбление: правда, сначала они скрывают обиду, и только позже их неопытный собеседник тщетно будет ломать себе голову, стараясь понять, чем он смог навлечь на себя их гнев и обидеть.
Вспоминаю, как много лет назад, в мою бытность работы на одном предприятии проходило очередное совещание, на котором жестко и за мелочи критиковали одного сотрудника, который работал тогда весьма продуктивно. Оправдываясь, он просто перечислил, что им сделано. Оппонент обвинил его в хвастовстве. Вы уже догадались, что у того "критика" в плане работы ничего не было за душой.
Жалкая субъективность людей, вследствие которой они все сводят на себя и из любой идеи прямым путем возвращают опять-таки к себе, великолепно подтверждается астрологией, приурочивающей движение огромных космических тел к жалкому человеческому "я" и ставящей появление комет в связь с земными раздорами и гнусностями. Очень точно. Можно все узнать о себе и о других, выяснив, под каким созвездием кто родился. А думать не надо!
Люди тем похожи на детей, что становятся непослушными, если их балуют: поэтому ни с кем не следует быть слишком уступчивым, слишком добрым, если вы с ними видитесь и ведете частые откровенные беседы, они начинают думать, что у них есть какие то права на вас, и пробуют расширить рамки вежливости... Если человек вообразит, что он мне гораздо нужнее, чем я ему, то он испытывает такое чувство, словно я у него что то украл; он будет стараться вернуть украденное. В жизни превосходство может быть приобретено лишь тем, что человек ни в каком отношении не будет нуждаться в других, хотя он открыто не станет показывать это. С этой целью следовало бы время от времени давать понять каждому, будь то мужчина или женщина, что мы можем преспокойно обойтись без них; именно это укрепляет дружбу. Только не стоит смешивать свободу от значимости с толикой презрения. В оценке людей не следует полагаться на их манеры и речи. Все они кажутся весьма рассудительными, честными и откровенными, добродетельными, а то и разумными и интеллигентными. Но это не должно вас вводить в заблуждение: причина этому та, что природа действует иначе, нежели плохие писатели, которые, желая изобразить мошенника или дурака, рисуют его преднамеренно грубыми чертами... Природа поступает иначе. Тот кто будет полагать, что черти гуляют по свету с рогами, а дураки - с бубенцами, непременно станет их добычей или игрушкой. Надо прибавить, что люди в общежитии подражают луне и горбатым, которые всегда поворачиваются одной стороной, у каждого человека есть прирожденный талант путем мимики превращать свое лицо в маску, весьма точно изображающую то, чем он должен быть на самом деле. Её надевают, когда надо к кому нибудь подольститься. Но доверять ей следует не больше, чем обыкновенной полотняной маске, памятуя великолепную итальянскую пословицу: "Как бы зла ни была собака, она всегда влияет хвостом." Но не редко, умные и хорошие люди видятся злыми и глупыми...[/COLOR]
Большинство людей на столько субъективны, что, в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя. Из этого получается, что о чем бы ни зашла речь, они думают о себе; любая тема, если она имеет хотя бы случайное, весьма отдаленное отношение к их личности, до такой степени овладевает их вниманием, что они не в силах понять и судить об объективной стороне дела... Кроме своего "я" все остальное их не касается; не понимая правдивости, меткости, красоты, тонкости или остроумия чужой речи, они высказывают утонченную чувствительность ко всему, что хотя бы отдаленным, косвенным путем может задеть их мелочное тщеславие, вообще выставить в невыгодном свете их драгоценное "я". С этой обидчивостью они походят на маленьких собачек, или кошечек, которым так легко нечаянно наступить на лапу, отчего те поднимают отчаянный вой,визг... У иных дело доходит до того, что высказать, а то и просто не суметь скрыть свои достоинства и свой ум - значит нанести им оскорбление: правда, сначала они скрывают обиду, и только позже их неопытный собеседник тщетно будет ломать себе голову, стараясь понять, чем он смог навлечь на себя их гнев и обидеть.
Вспоминаю, как много лет назад, в мою бытность работы на одном предприятии проходило очередное совещание, на котором жестко и за мелочи критиковали одного сотрудника, который работал тогда весьма продуктивно. Оправдываясь, он просто перечислил, что им сделано. Оппонент обвинил его в хвастовстве. Вы уже догадались, что у того "критика" в плане работы ничего не было за душой.
Жалкая субъективность людей, вследствие которой они все сводят на себя и из любой идеи прямым путем возвращают опять-таки к себе, великолепно подтверждается астрологией, приурочивающей движение огромных космических тел к жалкому человеческому "я" и ставящей появление комет в связь с земными раздорами и гнусностями. Очень точно. Можно все узнать о себе и о других, выяснив, под каким созвездием кто родился. А думать не надо!
Люди тем похожи на детей, что становятся непослушными, если их балуют: поэтому ни с кем не следует быть слишком уступчивым, слишком добрым, если вы с ними видитесь и ведете частые откровенные беседы, они начинают думать, что у них есть какие то права на вас, и пробуют расширить рамки вежливости... Если человек вообразит, что он мне гораздо нужнее, чем я ему, то он испытывает такое чувство, словно я у него что то украл; он будет стараться вернуть украденное. В жизни превосходство может быть приобретено лишь тем, что человек ни в каком отношении не будет нуждаться в других, хотя он открыто не станет показывать это. С этой целью следовало бы время от времени давать понять каждому, будь то мужчина или женщина, что мы можем преспокойно обойтись без них; именно это укрепляет дружбу. Только не стоит смешивать свободу от значимости с толикой презрения. В оценке людей не следует полагаться на их манеры и речи. Все они кажутся весьма рассудительными, честными и откровенными, добродетельными, а то и разумными и интеллигентными. Но это не должно вас вводить в заблуждение: причина этому та, что природа действует иначе, нежели плохие писатели, которые, желая изобразить мошенника или дурака, рисуют его преднамеренно грубыми чертами... Природа поступает иначе. Тот кто будет полагать, что черти гуляют по свету с рогами, а дураки - с бубенцами, непременно станет их добычей или игрушкой. Надо прибавить, что люди в общежитии подражают луне и горбатым, которые всегда поворачиваются одной стороной, у каждого человека есть прирожденный талант путем мимики превращать свое лицо в маску, весьма точно изображающую то, чем он должен быть на самом деле. Её надевают, когда надо к кому нибудь подольститься. Но доверять ей следует не больше, чем обыкновенной полотняной маске, памятуя великолепную итальянскую пословицу: "Как бы зла ни была собака, она всегда влияет хвостом." Но не редко, умные и хорошие люди видятся злыми и глупыми...[/COLOR]
Добавить комментарий
Комментарии: 0
